В колониальной системе в основе системы капиталовложений разделение мира на друзей и врагов лежит на основе прибыли, и если страна, правительство или группа служат обращению капитала новой империи, то это друг. Права человека важны для них до тех пор, пока они помогают поддерживать капиталистическую систему. Если геноцидный режим кулисами за их политических решений и экономические картели убивате несколько тысяч детей за несколько дней, с точки зрения империи ничего против прав человека не происходит.

 

С другой стороны, для поддержания капиталистической системы насилие становится актуальным. Средствами реализации капиталистической идеологии являются либо доминирование, либо гегемония, либо жёсткое насилие, либо мягкое поглощение; капиталистическая система, несмотря на свой элегантный и выглаженный внешний вид, не приемлет ни одного серьёзного движения сопротивления, неприятие плюрализма в любом механизме власти, согласно Фиску, создает устойчивую субкультуру. Это ново для организации управления, обладающей минимальной легитимностью, в отличие от глобального сионизма, который уже является мифом. Радость сопротивления созданию плюрализма обычно встречает жесткое обращение с колониализмом. Посмотрите на количество войн, которые империализм вел все эти годы, вы не найдете в Западной Азии страны, которая не была бы прямо или косвенно затронута войнами, которые вела Америка.

В ходе эволюции колониализма от древнего к ультрасовременному предпринимались попытки ретушировать эту суровую природу, но многим это не удалось. Обратите внимание на американскую кампанию в ответ на недавнюю расправу над сионистами, это значит, что когда она заработает, правозащитное шоу и театр перестанут работать, и наглость вернется к заводской настройке, к старому и «доброму» колониализму.

 

Третий момент – это дереализация: колониализму необходимо натурализовать решения для достижения своих целей. Путь этой натурализации проходит через СМИ в общем смысле, а СМИ для них не более чем инструмент. Для медиа-империи не существует аутентичности, реальность не имеет значения, а оригинальное — это мифотворчество и дереализация. Что важно для колониализма, так это повествование; Нарратив, который натурализует решения и оправдывает их последствия. В этом заключается функция мифотворчества, с этой точки зрения миф — это способ избежать парадоксальных ситуаций. Некоторые интерпретируют колониализм как поселение, какая соленая ирония. Благодаря этому юмору повествование также можно назвать колонизацией реальности.

 

Когда СМИ являются инструментом нормализации любого решения, формируется постреальность. В постреальности нарратив реальности занимает место реальности, средства массовой информации создают образы и создают воображение вместо людей. Постреальность возникает в обществе, где произошла деполитизация и рассуждения стали товаром. В книге «Общество драмы» Ги Дебор считает, что фетишизм — это жестокий товар, и его интеграция в повседневную жизнь привела к тому, что принцип наблюдения стал править во всех аспектах жизни. Это делает шоу средством массовой информации и лишает нас права приводить аргументы и, по сути, вообще думать об аргументах.

Постреальность означает период, когда почти каждый получил результат из источника СМИ, прежде чем услышать аргументы, и все уши закрыты, чтобы услышать аргументы. Мир количественных медиа, где количество лайков определяет статус, — это мир постреальности. В мире постреальности, вместо того, чтобы пытаться привести аргументы, набор сторонников становится объектом легионов лайков, комментариев и, возможно, хакеров.