Кербела – это школа проницательности и ситуационизма. Что человек знает, что ему наиболее подходит в данный момент? Знания, которыми были полны сподвижники Имама Хусейна (мир ему). В этой статье от Pars Today мы рассмотрели один из аспектов этого важного вопроса и некоторые другие моменты:

 

Движение его светлости сейеда аль-Шохады (мир ему) в день Ашуры в 61 году хиджры и святая кровь, пролитая на земле в Ашуру, представили истории эталон свободы и человечности в качестве руководства, позволяющего отличать истину от неправды. Другими словами, Имам Хусейн (мир ему) определил и пропагандировал историческую и всеобъемлющую идентичность, с помощью которой он переопределил и углубил не только идентичность мусульман (включая шиитов и суннитов), но и идентичность верующих других религий, таких как христиане и индусы. Конечно, на исламское единство повлияло множество факторов, но центральную роль сыграл интерес мусульман к семейству Ахль аль-Байт, как к плоду миссии Пророка и ключу к сохранению исламской идентичности.

 

Некоторые исследователи считают началом движения Ахль аль-Байт и шиитов 10-й день мухаррама. После Ашуры исламские движения сопротивления против угнетения и коррупции приобрели другой окрас. Знаменитая фраза «весь день Ашуры и вся земля Кербела» относится к такому отношению. Это кристаллизовалось как в Исламской революции в Иране, так и в западноазиатском сопротивлении, и особенно в исламском и религиозном движении угнетенного палестинского народа.

 

В этом контексте мученик Мортеза Мотахари в своей исторической речи против сионизма в Ашуру 1390 лунного года, которая привела к его аресту (имперским) режимом Пехлеви, говорит:

 

"Хотите ли вы обрести ценность в глазах Бога и Пророка Божьего? Даже если вы хотите найти ценность в глазах народов мира, на которые будут рассчитывать как Восточный блок, так и Западный блок, они не возьмут на себя вашу судьбу и не будут решать за вас, повелевать добром и запрещать зло; иметь солидарность и сочувствие; возродить исламское братство и избегать невежества, слабости и лени. Для чего нужны эти программы невежества и халатности? Это потому, что вы не осознаете, не понимаете, не знаете, вы слабы и у вас нет силы".

 

Если бы Пророк Ислама был жив, о чем бы подумал сегодня? Клянусь, сегодня Святой Пророк мучается перед евреями в своей святыне. Именно этот случай сегодня заставил кровоточить сердца Святого Пророка и Хусейна бин Али. Если мы хотим придать ценность себе и трауру по Хусейну бин Али, мы должны подумать: если бы Имам Хусейн (мир ему) был жив сегодня, какой лозунг он произнес бы в свой траур? Без сомнения, он сказал: "Если вы хотите оплакивать меня и носить цепи, вашим сегодняшним лозунгом должна быть Палестина». Сегодняшний Шимар — Моше Даян, премьер-министр Израиля. Шимар умер 1300 лет назад, знайте Шимара сегоднешнего.

 

 

Своей мученической смертью Имам Хусейн (мир ему) сохранив шариат, сохранил единство идентичности исламской уммы. Несмотря на то, что Хусейн (мир ему) столкнулся с Язидом, он не начал войну. Когда они пригласили его, он принял приглашение, а когда приглашавшие отвернулись от Имама Хусейна (мир ему), он решил вернуться в Медину. Когда ему преградили путь, он защищался. Имам Хусейн (мир ему) ответил на вопрос Тамима бин Кахтабы в бою с имамом, который спросил: "О сын Али! Как долго вы хотите продолжать свою враждебность? Он ясно сказал: "Я пришел сражаться с тобой? Или ты пошел на войну со мной? Я преградил тебе путь? Или ты преградил мне путь и убил моих братьев и детей".

 

 

Язид, сын Муавии, приказал Валиду бин Укбе, губернатору Медины: «Если Хусейн (мир ему и благословение Аллаха) не присягнет на верность, немедленно отрезать ему голову от тела».

Политика «отделения головы от тела» была результатом приказа Язида, а не действия имама; потому что, когда Язид отдал этот приказ своему агенту в Медине, имам Хусейн (мир ему) не предпринял никаких действий. Поэтому неуместность утверждений о том, что «уход его светлости Сейеда Шохады (мир ему) было примером "подстрекательства и коррупции" или заявление о том, что "Хусейн совершил большую ошибку, уйдя; потому что с его мученической смертью исламская умма стала слабой, разделенной  и был заложен фундамент конфликта, который продолжается и по сей день»- настолько очевидна, что суннитские ученые также были не согласны и отвергли их.

 

Источник: parstoday.ir/ru