До 11 сентября 2001 года внешние враги Америки, т.н. «другие», имели отдаленное влияние на эту страну. Во время войны «враг» разрушал города, а во время «холодной войны» расколол города на две части. Но все это было где-то далеко, где его представление в голливудском кино хоть и вызывало жалость и страх, но в конечном итоге обеспечивало безопасность. Но теракт 11 сентября 2001 г. показал уязвимость американской безопасности и предоставил основу для принятия дополнительных мер безопасности и военных мер со стороны Соединенных Штатов Америки.

 

В этот период все существующие дискурсы, которые использовались до 11 сентября, были призваны собраться вокруг дискурса «борьбы с терроризмом». Предыдущие дискурсы «играли глобальную роль во Второй мировой войне», «дискурс шпионских игр вокруг холодной войны» и, наконец, «дискурс Армагеддона», а именно с момента окончания холодной войны и до 11 сентября».

 

В соответствии с этой идеологической схемой американцы поляризовались между собой как «внутренней группой» и «другими» как «внешней группой» и использовали в разговоре местоимения «мы» и «они».

 

Если можно сказать, что дискурс борьбы с терроризмом состоит из трех ключевых элементов: жертва, террорист и герой (боец), то мы можем проследить следы всех трех прошлых дискурсов в этом новом дискурсе.

 

Формируется реконструкция и игра новой глобальной роли в лице жертвы, в голливудское кино возвращается шпионская игра и раскол в образе террориста и, наконец, армагеддонский дискурс в роли героя (бойца). Теперь следует увидеть, как голливудское кино смогло продвигать дискурс борьбы с терроризмом и обеспечить ему доверие среди всех этих дискурсов:

 

1- Представление потерпевшего

 

Одно из важнейших изображений 11 сентября — показать жертвы и подчеркнуть их страдания и боль. Жертвы инцидента олицетворяли страдания умерших до и во время инцидента, а также страдания выживших и их семей из-за потери погибшего. По этой причине возникла острая необходимость превратить частные страдания жертв в страдания публичные и внедрить ритуал траура в общественную сферу.

 

Свидетельствование в СМИ было способом превратить частные страдания в страдания общества. Следовательно, жертвой мог стать кто угодно. Сочувствие всех тех, кто сталкивается с мальчиком в фильме «Слишком близко и слишком громко» (2011), также напоминает о реконструкции и социализме военного времени, и так же, как и военное время, подчеркивается социализм.

 

 2- Изображение противника (других)

 

Один из самых важных откликов на «другого» в кинематографе после 11 сентября проявился в форме арабских/мусульманских персонажей. Многочисленные фильмы, такие как «Тело лжи» (2008), «Война Чарли Уилсона» (2007), «Исполнение» (2007), «Идальго» (2004), «Сириана» (2005) и «Железный человек» (2008), были сосредоточены вокруг арабских или мусульманских персонажей, нападающих на Америку. или американские личности. И это при том, что террористические движения, приписываемые мусульманам, составляют незначительное меньшинство по сравнению с подавляющим большинством ненасильственных исламских движений.

 

3- Изображение героя

 

Герой (боец) в контртеррористическом дискурсе после 11 сентября не обладает супергероическими и непобедимыми качествами, отличными от всех остальных, достаточно лишь то, что он несет знаки, передающие определенную идеологию. Идеологию, которую должны были нести все герои после 11 сентября, была месть и жертвоприношение за страну. В фильме «Тридцать минут после полуночи (2012)», рассказывающем об охоте и ликвидации Усамы бен Ладена, единственной мотивацией главной героини, обычной, но настойчивой женщины, является чувство мести и патриотизма.

 

Соединив эти три компонента, желаемый американский нарратив 11 сентября и событий после него был оформлен в окончательной форме. Повествование, в котором представлены главным образом арабские/мусульманские террористы, создало круг антитеррористических дискуссий и распространило желанную для Америки исламофобию.

 

И все это, он создал нарративы, чтобы оправдать разжигание войны, экспансионизм и последовательные интервенции Америки и Запада в исламский мир.

 

Эта статья взята из статьи («Репрезентация «Другого» в голливудском кино после вечера 11 сентября 2001 г.»), опубликованной в научном журнале «Ближневосточные исследования».

 

Источник: parstoday